「오영미 시인의 이야기가 있는 詩」해마다 삼월이면맨 먼저 겨드랑이에서 풀이 돋는다사타구니 중간쯤 머물다봄 햇살 양지바른 뜰혈관이 드나들던 배꼽처럼젊은 생애 작은 꽃으로 태어나큰개불알을 품는다잔잔해서 애잔했던 너작아서 예뻤던 풀꽃의 우주를쪼그리고 앉아 들여다보는 일보랏빛 향기는 없고큰 불알도 보이지 않았다이름만 떠들썩한 소문에씨 불알 가득한 겨드랑이만 간지럽다너른 들판 작아서 예쁜 꽃쪼그리고 오래 보니 큰 개불알이 보였다 詩作노트삶을 살아가는데 화려하거나 풍족함만이 행복의 기준이 되는 것은 아니다. 멋진 집에서 멋진 옷을

개심사 백일홍 가라, 가서 실컷 울어라개심사 백일홍나무 아래서 통곡을 해라빨간 꽃 뚝뚝 떨어지는 백일홍 나무 밑네모난 연못 외나무다리 건너상왕산 마루에 대고북북 소리쳐 보라흘리고 쏟아내 후련해지거든바람 물결 눕는 직사각 연못을 보라진흙 속 뿌옇게 물 흐리는 개구리를 보라연잎에 앉아 허파로 숨 쉬는 청개구리 보라올챙이가 개구리 되는 변태의 물결천년 백일홍 꽃피고 지고떨어져 물 위에 떠 있는 빨간 저 꽃비바람 천둥 번개 날벼락의 고비 다 넘기더라붉은 속 활짝 드러내 목 떨구면연못 위 수련과 더불어 둥둥 친구 되더라여름의 뜨거운 이별 바

때죽나무 떨어져서야비로소하늘을 본다. 다 버려야비로소하늘이 보인다

그 바닷가 숲엔매화노루발들이피난민 처럼 모여산다. 풀 한 포기제대로 자라지 못하는척박한 땅에서오로지 의지할 것은동료와 자신 뿐 지은 죄 없이그 척박한 땅에밀려와 살면서도습관처럼 고개를 숙이고 산다. 그래,그래서 나는병신같이 죄진것처럼고개 숙인 네 얼굴보다.시커멓게 말라 비틀어지고모든 것 다 빼앗겨도고개 빳빳이 세우고 있는저 녹슨 동상같은 씨방이 좋다

서산시대문단 안흥정지(安興停址) 나무 꽃 풀 칡넝쿨 자연에 뒤덮인고려시대 문화유적지 고증 찾아산짐승이나 다님직한 푸새길 더듬어안흥정 객관 터 찾아 숨 거푸 쉬었다 예나 지금이나하늘 땅 바위 바람 변함없는듯한데다람쥐 한 마리마저도 배웅이 없다가야산 중턱에 펼쳐진 널따란 평지안흥정지 객관 터 가마 터 야철 터고려시대 내포문화 흥망성쇠대변하는 듯 기왓장 몇이 반짝인다 송나라시대 남조문화 사람들바다건너와 묵어 쉬어가던 곳고려시대 내포문화 사람들복사꽃향기같이 흐드러지던 곳 안흥정 텃밭에 묻힌 내포문화 씨앗수백 년 흐른 오늘에 싹터제2의 내포

학(鶴)은 예부터 신선이 타고 다니는 신성한 동물로 여겼다. 학은 십장생(十長生)의 하나로 장수를 상징한다. 조상들은 ‘학(鶴)’ 자를 넣어 마을 이름을 짓고 병풍에 그리거나 옷, 베개 등에 수를 놓아 학을 가까이했다. 학은 또 고고한 학자를 상징해 조선시대 문관들은 관복에 학을 수놓았다.일본 가고시마현에서 오지로 꼽히는 인구 6만 명에 불과한 이즈미(出水)시의 이즈미 습지평야는 매년 11월부터 3월까지 전세계 흑두루미의 90%, 재두루미의 30~50%가 몰려드는 세계 최대 월동지다. 대부분 우리 땅에서 건너간 두루미들이다.지역주민

너의 눈망울바라보고 있으면별빛이시름걱정을달래주고 있었다 너의 눈망울바라보고 있으면보릿고개인데도배가 고프지 않았다 너의 눈망울바라보고 있으면대처로 유학 간 아들당당한 걸음걸이 보였다 다음해 봄날넓어진 땅뙈기엔갖가지 꽃이 피어나고 있었다그날부터너의 눈망울은 보이지 않았다.

문재인 대통령은 8일 청와대에서 올해 첫 국무회의를 주재하고 지난해 말 국회에서 통과된 산업안전보건법 개정안을 심의·의결했다.문 대통령은 이 자리에서 “한 비정규직 젊은이의 안타까운 죽음이 국민 모두의 가슴에 상처로 남았다”며 “사후에라도 법적 안전장치를 마련하고 재발방지 조치를 철저히 하는 것이 그의 희생을 헛되이 하지 않는 길”이라고 말했다.문 대통령은 “생명보다 이익을 우선시하는 경영에서 벗어나, 위험의 외주화를 방지하고 특수고용노동자나 플랫폼노동 같은 고용을 안전망 속으로 포용하게 된 것은 큰 의미가 있다”고 평가했다.구의역

맹정호 서산시장이 2019년 시무식에서 ‘호시우행(虎視牛行)’을 강조했다.이 말은 원래 호시견 우보행 (虎示見 牛步行) 이라는 구절에서 유래하였으나 줄여 호시우보행(虎視牛步行) 또는 호시우행(虎視牛行) 또는 우보호시(牛步虎視)라 말한다.뜻 그대로 “호랑이처럼 날카로운 시각으로 앞을 내다보고 소처럼 우직하게 한 걸음씩 나아간다”는 뜻이다.이 사자성어와 관련 기억나는 정치인들이 여럿 있다.이완구 전 지사는 간부회의나 직원 교육 시간 등 틈 나는 대로 우보호시(牛步虎視)를 강조했다. 또 안희정 지사는 민선 5기 전반기 2년을 총평하는 단

“뭐를 만들어? 마을을 만든다고? 경치는 좋아? 어디야. 바닷가?”‘마을만들기’가 화두에 오르면 모임에 참석 한 이들중 한 둘은 집을 지으면 한 채 달라고 농을 건네곤 한다.지금이야 ‘마을만들기’에 대해 일반인들의 이해도도 높아졌지만 초창기에는 전원주택을 짓거나 택지를 개발하는 일인 줄 아는 사람들이 많았다.마을이란 물리적(공간적)이고 사회적(공동체)인 개념을 포괄한다. 그래서 ‘마을 만들기’란 주민 스스로 또는 주체적으로 마을의 공동체성을 회복하고 주변 환경을 개선하는 일이라고 볼 수 있다.‘마을만들기’는 지방자치와 그 맥을 같이

민주주의 과정에서 정책이나 후보에 대한 의사표현은 가장 중요한 요소이고, 후보에 대한 지지선언은 가장 대표적인 의사표현 중의 하나다. 그러나 선거기간 중에 자신을 지지하지 않는 세력을 비난하고 언어폭력이 난무하는 태도에 우려를 금할 길 없다.더구나 선거 막판에 이르러 A 시장후보 선거캠프 관계자의 시민에 대한 폭력은 이유를 막론하고 비난 받아 마땅하다.이와 관련 시민단체 관계자들은 기자회견을 통해 “시민들의 존엄을 짓밟는 시장을 시민들은 원치 않는다. 즉시 사퇴하고, 사죄하라”고 주장했다. 이에 대해 A 시장후보 지지자는 폭행피의자

마음은 마늘밭에 있고잔설은 밭이랑에서 게으름불청객 눈도 드나드는 3월 성질 급한 수선화 선두로올라와 노란 깃발을 든다할미꽃 부끄러워 고개를 숙이고3월 땅속은 만물이 산다 땅속 것들 해산하면만물 엮고 수선화 꺽어다 꿰어나라 안 만사태평하라고금줄 띄우면 좋겠네.

최근 서산시대 산폐장 보도와 관련 사업자 측에서 정정보도 요구와 2천만 원에 해당하는 손해배상을 언론중재위에 청구했다.핵심 내용은 산폐장 반대 주민과 서산시민단체들을 ‘제3자’로 지칭하고, 언론이 제3자의 주장을 인용보도하며, 표현 전체의 취지로 보아 보도한 사실이 존재할 수 있다는 것을 암시하고 있고 이 부분이 허위의 사실이라는 것이다.이와 같은 주장에 대해 결론부터 살펴보면 언론의 사명과 역할을 포기하라는 법적 수단을 동원한 압박이라고 볼 수 있다. 그러나 아무리 지역의 작은 언론사이지만 그런 압박이 통하리라 생각했다면 오산이다

겨울 한파로 근육이 경직되고, 밤에는 통증이 심해지는 날이 연속된다. 한 보름정도면 좋아질 줄 알았더니 그리 간단하지 않은가 보다.최근 복합터미널 이전 문제로 찬반여론이 뜨겁다. 육신의 통증이 사고의 깊이를 방해하지만 지역 현안 문제가 뇌리를 떠나지 않는다. 지역언론에 종사하는 기자로서 지역현안에 대해 좀 더 깊이 있는 취재를 통해 독자에게 전달해야 할 책무가 있는 데 당분간 집중력이 떨어진다.하지만 터미널 이전 문제가 지나치게 단편적 찬반논란으로 번질까 우려되어 마음이 조급해 진다.무엇보다 서산 수석지구 설계용역은 인구증가 등을

적폐란 오랫동안 쌓이고 쌓인 관행, 부패, 비리 등의 폐단을 말한다.지난 4일 서산지역에서 서산시민 509명 문재인 지지 선언이 있었다. 이들은 제19대 대통령 후보로 나선 문재인 후보 지지를 선언하며 “적폐청산 적임자는 문재인”이라며 주장했다.이에 대해 한 언론은 “이웃과 학연, 지연으로 연결이 되어있는 서산 지역 특성 상 드러내놓고 특정 후보를 지지한다고 밝히는 건 매우 부담스러운 일로 여겨진다. 이런 상황에서 주민들이 실명을 밝히고 특정 후보 지지 선언을 한 건 이례적인 일로 볼 수 있다”고 전했다.국가 차원의 ‘적폐청산’은

2016년의 봄은 여론조사 ARS 전화 소리와 함께 오고 있다.최근 여론조사 방식은 이른바 RDD(Random Digit Dialing, 임의전화걸기) 방식이다. 전화번호에서 지역 번호와 국번을 제외한 마지막 네 자리의 번호를 컴퓨터로 생성해 무작위로 전화를 건다. 이 방식은 전화번호부 미등재 가구까지 조사할 수 있다는 것은 장점이지만, 여전히 집 전화만을 이용하다 보니 전화 받을 수 있는 사람들만 표집되고, 집 전화 없이 휴대전화만 쓰거나 070 국번의 인터넷전화를 사용하는 사람들은 제외된다.휴대폰 여론조사 방식도 있지만, 전화번

우리나라 지방자치 역사는 1952년 이승만 대통령의 정치적 계산에 의해 시작되어 1960년 모든 단체장의 민선으로 정상화가 이루어지는 듯하였으나 1961년 5·16군사쿠데타에 의해 중단되고 말았다.이후 30여년의 세월동안 강력한 중앙집권과 관치시대를 통해 경제개발제일주의와 국가안보지상주의가 추진됨으로써 지방자치는 흔적조차 사라졌다. 경제성장은 국민의식의 성장을 수반하여 1991년 지방의원선거가 실시되었고 1995년 자치단체장에 대한 주민직접선거가 실시됨으로써 오늘날 지방자치시대 20년을 맞게 되었다.민선자치 20년에 즈음하여 가장

일본은 불상 도난 사건 초기 도난품을 조속히 돌려달라는 입장과 소장 경위가 조선 초 숭유억불 시기에 불상이 훼손당하던 것을 입수하여 소장하게 되었다는 불명확한 입장을 견지했다.당시 일본에서 취한 가장 유력한 대응 방안은 유네스코 가입국인 일본과 한국의 입장에서 1970년 채택한 '문화재의 불법 반·출입 및 소유권 양도의 금지와 그 예방 수단에 관한 국제협약'의 이행을 촉구하는 것이다.그러나 사건 초기와 달리 대마도 관음사의 열악한 불상 보관상태, 사건이전에 발표한 일본의 역사학자, 문화재 연구자들이 발표한 ‘왜구들의