유교문화권에 살고 있는 우리는 예로부터 삼강(三剛-君爲臣綱. 父爲子綱 夫爲婦綱) 오륜(五倫 -父子有親. 君臣有義. 夫婦有別. 長幼有序. 朋友有信)의 윤리관 속에 살아왔다. 시대가 아무리 바뀌고 세대가 변한다고 해도 삼강오륜의 덕목은 사람으로서 꼭 지켜야할 기본 덕목이라 생각한다. 1950년대 까지도 시골마을에 서당이 있어 학교에 취학하지 않은 어린 학동들은 글방선생님(훈장)을 모시고 천자문(千字文), 동몽선습(童蒙先習). 명심보감(明心寶鑑). 계몽편(啟蒙萹). 소학(小學) 등을 배우며 큰 소리로 읽고 쓰면서 배웠다. 그 속에 들어

염해(鹽害)란 나트륨, 마그네슘, 칼슘 등을 함유한 염분이 농작물, 건축물, 시설물 등에 피해를 입히는 것으로 해안지역이나 간척지 등에서 주로 발생한다.염해는 크게 바닷물에 의한 염수해와 바닷바람에 의한 염풍해로 나뉜다. 염수해는 만조 때 바닷물이 범람하거나 가뭄에 의하여 하천유량이 감소하였을 때 주로 나타나고 염풍해는 태풍이나 돌풍 등 바람에 실려 온 해수의 입자가 원인이 되는 경우가 많다.정부는 농지법 개정을 통해 지난해 7월 1일부터 이 같은 염해지역 간척농지의 원상복구를 전제로 최대 20년 동안 태양광발전소를 운영할 수 있도

유은경의 재미있는 이슈메이커-②최근 봉준호 감독의 영화 ‘기생충’이 한국영화 역사를 다시 쓰고 있다. 전리품도 모았다. 각종 시상식에서 연이은 수상 행진에, 누적 매출 279억 원을 돌파하는 등 개봉 이후 그 흥행세가 식을 줄을 모른다. 내가 가장 좋아하는 영화 역시 ‘기생충’이다. 벌써 수십 번은 보았다. 볼 때마다 질리지 않는 신선함을 주는 이유는 아마도 그 속에 많은 메시지가 숨어있기 때문이 아닐까? 며칠 전 이 영화를 다시 보면서 찾은 메시지가 바로 ‘계획’이다. 많은 영화 평론가들이 이 영화에 숨어있는 ‘계획’의 개연성을

요리된 음식은 먹기가 편합니다. 불에 익히면 녹말은 젤라틴으로 콜라겐은 젤리로 바뀌어 부드러워지고 질긴 식물성 섬유질이나 동물의 근육은 연해지죠. 우리 조상들은 불을 쓰기 시작하면서 식사 시간이 짧아졌고 흡수되는 에너지 효율이 높아졌습니다. 따라서 식사 후 남는 시간에 사냥을 하거나 문화와 문명을 발전시켰고, 소화 효율성 증가로 얻은 막대한 에너지를 이용해 큰 뇌를 만들었습니다. 불에 의해 병원균이 제거돼 먹거리가 안전해졌다는 것도 큰 이점이었습니다. 결과적으로 불을 이용해 요리를 한 것은 역사적으로 인간이 한 그 어떤 도전보다도

봄인지 가을인지 모를 날씨가 연일 계속되고 있지만 지곡면 발전협의회를 맡고 있는 이상 포근한 날씨를 느끼지도 못하고 연일 대책회의를 하고 있다. 매스컴을 떠들썩하게 하는 이웃나라 얘기가 연일 매인뉴스를 장식하지만 정작 우리 서산 지역의 사안이 걸린 지곡면 오토벨리 산업단지 내 산업폐기물 매립장 얘기는 어디에도 나오질 않는다. 지역민의를 대변하고 지역사회 발전에 공헌하는 ‘지곡면 발전협의회’는 결코 이번 사안에 대해 쉽게 간과하거나 방치하면 안된다는 것에 합일점을 찾았다. 이것은 주민 생존권과 직결된 문제기도 하다. 과연 지역주민의

장하영 약사의 「약」 이야기-㉛어릴 적부터 바닷가를 유별나게 좋아하였다. 운전을 본격적으로 배우면서 자주 다녔던 곳이 바닷가였고 가족끼리 놀러 다닐 때 필수적으로 들렀던 곳도 바닷가였다. 특히 저녁 바다를 좋아하였다. 밤바다는 더 좋았다. 가족끼리 펜션에 가면 나 혼자 바닷가에 나갔다. 파도 소리를 마음껏 들을 수 있어서 좋았다. 그리고 둘레길을 따라 걸었다. 목적지 없이 걸었다. 저녁 식사 이후엔 시간이 많았다. 어떻게 살지 무얼 하며 살지 해답을 풀어내고 싶었다. 소위 지푸라기를 잡는 심정으로 아등바등 살고 싶지는 않았다. 요즘

국내 최고 뇌의학자가 전하는 ‘생물학적 인간’에 대한 통찰 우리 몸의 스트레스에 대한 대응은 주로 신경계와 내분비계가 담당합니다. 대부분의 신경계는 스트레스에 빠르게 대응하지만 완벽하게 대처하지 못하는 특징이 있습니다. 예를 들면 화장실에 들어가면 처음에는 괴롭지만 시간이 조금 지나면 둔감해져서 참을 만해지는 것처럼 말입니다. 반면 내분비계는 대응이 느리지만 스트레스를 완벽하게 처리합니다. 출혈에 의해 혈압이 낮아지면 ‘레닌renin’이라는 효소가 분비되고 레닌은 부신피질에서 소변량을 줄이는 ‘알도스테론aldosterone’을 분비

장하영 약사의 약 이야기소싯적 시절이지만 제법 상념(想念)을 가졌을 나이였다. 조숙한 고민과 번뇌는 늘 내 마음속 고요와 평화를 귀퉁이로 밀쳤다. 잠자리에 들면 난 자연과학적 사색가로 변신하였다. 때론 철학자가 되기도 하였다. 고등학생 시절 내 최대 난제는 우주의 기원 문제였다. 빅뱅 이론에 따르면 태곳적 우주에는 아무것도 없었다고 한다. 단순히 공간에 물질이 없었다는 의미가 아니다. 원천적으로 공간과 시간 자체가 없었던 것이다. 그러한 우주가 ‘펑’하고 폭발하여 현재까지 확장하여 왔다. 폭발 순간의 우주는 오직 수학으로만 들여다볼

1970년대 이미 고령화사회에 진입한 일본은 노령인구의 건전한 사회생활을 위해 안간힘을 썼다. 하지만 2000년대 들어 일본경제의 장기적인 불황이 지속됐고 베이비붐 세대인 단카이 세대가 60세에 진입하면서 2004년 정년을 65세로 연장하고, 2006년에는 65세까지 계속 고용하는 것을 기업의 의무사항으로 규정하였다. 현재 일본기업 가운데 정년을 70세로 정한 곳도 전체 기업의 20%에 달한다.특이한 것은 산림자원이 풍부한 일본은 노인 일자리로 나무 관리하는 일을 노인들에게 맡기고 있다. 산이나 도로의 가로수에는 나무를 관리하고 보

겨울철이라 그런지 몸이 찌뿌둥한 날이 많고, 왠지 바람이 지나가는 소리에 세월도 가고 있음을 실감한다. 필자는 일명 베이비붐세대(1955~1964년 출생)다, 환갑을 앞두고 있으니 옛날 같으면 영락없는 할아버지인데, 영 마음은 청춘 같다. 하지만 웬걸 X세대(1965~1976년 출생), Y세대(1977~1995년 출생)에 이어 Z세대의 등장은 내 청춘을 쪼그라들게 만든다. 일명 X세대는 베이비붐을 지나 출산율이 떨어지는 시기에 태어나 90년대에 젊음을 불태웠던 세대다, 현재 40대가 주로 해당된다. X세대는 10대에 경제적 풍요를

새해 소망이 뭐냐고 물으면 ‘건강’이라고 답하는 사람이 많습니다. 당연한 일인데 “우리들은 건강하게 살고 있나요?”하고 반문하면 그렇다고 대답할 사람은 또 얼마나 될지 궁금합니다. ‘건강하게 사는 게 좋은 삶’이라는 걸 알면서도 바쁘다는 핑계와 다양한 이유로 건강을 돌보는 일을 게을리하고 있지는 않은지 다시 한 번 되돌아보는 계기가 되었으면 합니다.새해를 맞이하는 각오는 남녀노소를 가리지 않고 새로운 기대를 가지는 것은 어쩌면 자연스러운 일일지도 모릅니다. 우선 올 한해를 알차게 보내기 위하여 저마다 새로운 계획이나 다짐을 연초에는

우리가 먹는 탄수화물과 지방은 탄소c, 수소H, 산소O로 이뤄져 있고, 단백질은 여기에 질소N가 포함돼 있습니다. 탄소, 수소, 산소는 대사를 마친 뒤 이산화탄소CO2와 물H2O이 되어 호기 가스로 배출됩니다. 그러나 질소는 기화될 수 없기 때문에 요소(NH).co가 되어 소변으로 배출됩니다. 그런 이유로 대변을 2~3일간 보지 못하면 변비로 그칠 수 있지만 소변을 하루 종일 보지 못하면 요소로 인한 요독증으로 사망할 수 있습니다. 이름은 작은 변인 소변이지만 대변보다 훨씬 위력적인 면이 있습니다.다른 동물들도 단백질을 섭취한 뒤

장하영 약사의 약 이야기-㉗새해를 맞이하였다. 이맘때 사람들은 과거를 돌아보며 올해는 어떻게 살지 이래저래 궁리한다. 그리고 계획을 세우고 싶어 한다. 거울 앞에서 나름 멋진 모습으로 다짐도 하고 싶을 것이고 마음속 노트엔 자신과의 약속도 기록하고 싶을 것이다. 그러나 황량한 사막처럼 막막하기만 하다. 무얼 그리고 어떻게 계획을 세워야 할지 갈피를 더듬기가 어렵다. 하지만 누구든지 꿈이 있지 않은가? 그거면 절반은 해치운 셈이다. 꿈이 부푸니 비전이 피고 이끌 추진력도 돋는 법이다. 지금부터 ‘2020’이란 책을 펴고 자신이 주인공

데스크 칼럼 톨스토이의 ‘참회록’에도 흰 쥐, 검은 쥐가 나온다. 톨스토이에게 ‘인생이란 무엇’인가? 한 나그네가 위험한 광야를 홀로 지나가는데, 햇볕은 내리쬐고 목은 타 들어갔다. 이때 사자가 잡아먹으려고 나타났다. 젖 먹던 힘까지 다해 줄행랑을 치다 마른 우물로 뛰어 내렸다. 다행히 한참을 떨어지다 가냘픈 나뭇가지에 턱 걸렸다. 발밑에서는 수많은 독사들이 붉은 혀를 날름거렸다. 위로는 사자, 바닥엔 독사들. 진퇴양난이다. 그런데 어디서 사각사각 소리가 들렸다. 우물 벽 사이로 흰 쥐와 검은 쥐가 교대로 들락거리며 나그네가 겨우

지긋이 어린 시절을 상상해 본다. 한 여자 아이가 무언가에 몰두하는 모습이 어슴푸레하다. 숫자가 신기한 듯 삐뚤빼뚤 흉내 내고 있다. 고사리 손에는 땀이 흥건하다. 글자는 관심 밖인가 보다. 만화책도 필요 없다. 숫자와 셈이면 그만이다. 어느새 고등학생이 되었다. 이과로 갈지 문과로 갈지는 이미 택일(擇一)의 문제를 떠났다. 오직 이과 계열로의 직행이다. 대학전공은 학, 석사 모두 컴퓨터공학이다. 직업도 공학계열을 선택했다.직장을 갖은 이후 내 인생은 앞만 보고 달려온 세월의 공명(共鳴)체였다. 뭐가 그리 급했을까. 무엇을 바라보았

독자의 창(窓)독자의 창(窓)은 신문에 대한 독자 여러분의 의견을 듣는 난입니다. 서산시대 페이스북(https://www.facebook.com/inews777)을 통해서도 다양한 소리를 나눌 수 있습니다. 경자년 새해가 밝았습니다. 이런 날은 거창하게 뭔가를 하는 것도 좋지만, 거실 한 켠에 놓여있는 서산시대 신문을 읽으며 내 이웃의 사는 이야기를 바로 옆에서 듣는 듯한 착각 속에 빠져드는 것도 그리 나쁘지는 않습니다. 오늘도 제가 좋아하는 박두웅 국장의 ‘데스크 칼럼’과 오영미 시인의 ‘시작노트’를 읽으며 하루를 보냅니다. 물론

안면도 방포 앞바다 은빛 모래밭이 은하수별처럼 햇빛에 반짝이는 것은 어쩌면 수천년 동안 바다만 바라보며 서 있는 할미바위와 할아비바위에 담긴 변이된 장자못 전설 때문인가 어찌 보면 다정한 것 같으면서도 어찌 보면 애절한 기다림이 서 있는 것 같아 짠하다 출렁이는 파도에 안긴 채 저녁노을 바라보는 할미 할아비 바위, 수평선에 걸린 노을이 바다를 붉게 물들일 즈음 갈매기 떼 날으는 백사장에는 아쉬움보다 내일을 기약하는 포구의 배들이 세월을 배웅하고 있다 밤바다 파도 소리가 수락산 기슭에서 이사 온 천상병이가 막걸리 한잔에 귀천을 읊조리

“이름두 물러유 승두 물러유.” 살다가 보면 엉뚱한 곳에서 인연을 만나기도 한다. 지인과 만나기로 약속하고 대합실 의자에 앉아서 기다리는데 체크무늬 치마를 입고 입술엔 루즈를 빨갛게 칠한 학생이 가방 지퍼를 열었다 닫았다 좌불 안석이다. 거듭 세 바퀴째 대합실을 돌고 있다. 학생한테 무슨 일이 있는 게 분명하다.남에게 말을 잘 거는 난 학생 있는 곳에 가서 “학생 무슨 일 있능 겨, 핸드폰 잃어버렸어?” 나도 급해서 거듭 물어본다. 손에는 핸드폰을 꼭 쥐고 있다. “핸드폰이 아니구유. 지갑을 잃어버렸유.”“워디 가는 길이여.”“지금

심장혈관계는 닫힌회로입니다. 심장을 출발한 혈액이 동맥, 실핏줄, 정맥을 지나 심장으로 되돌아오는 순환회로이기 때문입니다. 닫힌회로에서는 압력(혈압)이 발생합니다. 혈압은 심장이 내보내는 혈액의 양과 혈관의 저항을 곱한 값으로 계산됩니다. 따라서 심장이 빠르고 강하게 뛰거나 전체 혈액량이 증가하거나 혈관이 좁아지면 혈압이 높아집니다.건강검진을 하러 가면 꼭 혈압을 잽니다. “120에 80이요”라던 간호사의 말이 귀에 익으실 겁니다. 하지만 120은뭐고 80은 뭔지 정작 아는 분들은 그리 많지 않습니다.앞에 숫자는 수축기 혈압이며 뒤

필자는 전형적인 시골 사람이다. 학창 시절 서울에 가면 빌딩 층수나 세었으니 말이다. 그 당시 서산에서 가장 높았던 건물이 25층 영진 클로버 아파트였다. 면(面) 사람이었던 난 그 아파트조차도 무시무시하게 느껴졌다. 그런 나에게 서울 종로에 즐비한 마천루들은 말 그대로 신세계였다. 그런데 내가 정말 시골 사람으로 느껴질 때가 있었으니 그건 바로 차멀미 때문이었다. 어릴 적 차 타던 기억을 꺼내면 지금도 울렁거린다. 멀미가 얼마나 심했는지 말할 필요도 없겠다. 새 차의 진한 방향제만 맡아도 멀미를 하였다. 특히 봉고차를 타면 5분도